مجموعة من كتاب رياض الصالحين بحجم الجيب

كتاب عملي بحجم الجيب، هذه الطبعة من رياض الصالحين تحتوي على أحاديث مختارة من الطبعة الكاملة المكونة من مجلدين. تحتوي على النص العربي متبوعًا بالترجمة الإنجليزية والتعليقات أدناه. كان الإمام النووي عالماً عظيماً في الحديث والفقه في عصره. لقد جمع رياض الصالحين الذي احتل مكانة مهمة في مجموعات الحديث. إنه تجميع شعبي ومفيد للغاية للأحاديث الصحيحة. أضيفت التعليقات على الأحاديث بواسطة حافظ صلاح الدين يوسف من باكستان. وبالنظر إلى مشاكل عصرنا، طبعت دار السلام مجلدًا موجزًا من رياض الصالحين. لهذا المجلد، قام الشيخ صفي الرحمن المباركفوري باختيار الأحاديث.

انزل للأسفل لمزيد من المعلومات

ملاحظة الناشرين

نحمد الله أنه مكننا من نشر العديد من الكتب في المواضيع الدينية باللغات العربية والأردية والإنجليزية، والتي نالت شعبية كبيرة في الدول العربية وكذلك في أمريكا وفرنسا والدول الأوروبية، بالإضافة إلى باكستان والهند والعديد من الدول الأفريقية.

نسعى لتقديم منشورات مبنية على مواد بحثية أصيلة، تتماشى مع القرآن والسنة، وخالية من كل أنواع المفاهيم الغامضة، والسلطة الضعيفة، والأفكار الخاطئة.

لقد قمنا الآن بنشر رياض الصالحين بنفس الروح والتقاليد العريقة للعمل البحثي الجيد والتحرير الاحترافي ومعايير الطباعة الممتازة.

قام الإمام النووي بتأليف الكتاب، وهو كان عالماً عظيماً في الحديث والفقه في عصره. وقد أضاف حافظ صلاح الدين يوسف من باكستان تعليقات على الأحاديث، وقد أعدها في الأصل للطبعة الأردية من هذا الكتاب. قام الدكتور محمد أمين وأبو أسامة العربي بن رزدوق بترجمة الكتاب وتعليقاته إلى اللغة الإنجليزية، وقد قاما بمهمتهما بأقصى قدر من العناية والاهتمام العميق.

نأمل أن نعلن أنه أفضل تمثيل لرياض الصالحين تم إصداره بأي لغة في أي مكان. نسأل الله أن يتقبل جهودنا المخلصة في نشر دينه في جميع أنحاء العالم، وأن يمن علينا ببركاته لتحقيق قراراتنا في هذا الصدد - آمين!

عبد الملك مجاهد
المدير العام لدار السلام

مقتطفات من رياض الصالحين

الفصل 11: الجهاد في سبيل الله

قال الله تعالى:

• "وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ" (29:69)

• "وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ" (15:99)

• "وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا" (73:8)

• "فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ" (99:7)

• "وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا" (73:20)

• "وَمَا تُنفِقُوا مِن خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ" (2:273)

الحديث 95. روى أبو هريرة (رضي الله عنه) أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) قال: "قال الله تعالى: 'من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب. وما تقرّب إليّ عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه؛ وما يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه. فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها؛ وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذ بي لأعيذنه.'" [البخاري]

التعليق: 1. الذين يبتدعون في الدين ويشركون بالله (مثل الحلولية - الذين يؤمنون بالنور الساكن في روح الإنسان، والوجودية - الذين يؤمنون بالشكل المادي لله، والوثنيين الذين يعبدون غير الله) يفسرون هذا الحديث لدعم ادعائهم الباطل، وبالتالي يطلبون الدعم لخطأ من خطأ آخر، على الرغم من أن معنى الحديث وتفسيره ليس على الإطلاق ما يصفونه. بعبارات بسيطة وواضحة، يعني الحديث أنه عندما يضيف الشخص صلوات تطوعية إلى الصلوات المفروضة، يصبح عبدًا مفضلاً لله، وبسبب ذلك يتلقى مساعدة خاصة من الله. ثم يحميه الله إلى حد أنه يشرف على كل عضو في جسده. وهكذا، يتم إنقاذه من عصيان الله. فهو يتحمل ما يحبه الله، ويرى ما يحبه، ويتعامل بما يرضيه. وعندما يصل إلى تلك المكانة الرفيعة من محبة الله وطاعته، فإن الله بدوره يستجيب لدعوات عباده المطيعين والمخلصين.

2. الولي ليس من يتخذ هيئة ومظهرًا خاصين، أو من يشغل مكان الولي خلفًا له، أو شخصًا مستغرقًا في التأمل، أو شبه مجنون، أو من ابتدع طريقة خاصة به لذكر الله وعبادته، بل هو من يؤدي واجبات الإسلام بدقة، ويحب النوافل، ويلتزم بالأوامر الإلهية في كل جوانب حياته.

3. محبة هؤلاء الأولياء وسيلة لنيل رضا الله، ومعاداة (بغض ونفور)هم سبب لغضبه وسخطه الشديد.

4. صلاة النوافل هي بالتأكيد وسيلة لنيل رضا الله، ولكن يجب أن يسبقها أداء الصلوات المفروضة. فالأولى لا قيمة لها إذا أُهملت الأخيرة. والرغبة في بلوغ القرب من الله دون الالتزام الدقيق بالصلوات المفروضة هو أمر خاطئ ولا معنى له.

الحديث 96. روى أنس (رضي الله عنه): قال النبي (صلى الله عليه وسلم): "قال الله تعالى: 'إذا تقرب إليّ عبدي شبراً، تقربت إليه ذراعاً؛ وإن تقرب إليّ ذراعاً، تقربت إليه باعاً. وإن أتاني يمشي، أتيته هرولة.'" [البخاري]

التعليق: يذكر هذا الحديث كرم الله اللانهائي وجوده وعطفه وعنايته بعباده، ويتجلى ذلك من خلال الأجر الذي يمنحه الله لعباده حتى على أعمالهم الصالحة الصغيرة.

-- رياض الصالحين، صفحات 112-114