سيرة الامام البخاري

يتناول هذا الكتاب الجميل سيرة إمام المحدثين، الذي تُوّج سعيه العلمي الدؤوب بتأليف كتاب لا يُضاهي كتاب الله في أهميته وصدقه إلا محمد بن إسماعيل البخاري - رحمه الله.

مقدمة
هذا هو الكتاب الثاني في سلسلة كتب عن سيرة علماء المسلمين. آمل ألا يقتصر تركيزي على إسهاماتهم في غنى المعرفة الإسلامية الذي أنعم الله به على هذه الأمة فحسب، بل أيضًا على جوانب حياتهم الخاصة والشخصية: أخلاقهم، وتقواهم، وعبادتهم. هذه قضايا نحتاج إلى معرفتها، فلا يمكن لأهل هذه الأمة أن يأملوا في العودة إلى مجدهم وشرفهم السابق إلا إذا تحلوا بالصفات التي ميّزت المسلمين في الأجيال الأولى من الإسلام.

للأسف، يجهل كثير من المسلمين اليوم حتى أسماء علمائنا السابقين، ناهيك عن سيرهم الذاتية أو مساهماتهم في الإسلام. وبسبب هذا الانقطاع عن الماضي، يعيش كثير من المسلمين في حالة من الجهل والحيرة، ويبدو أنهم ينتظرون من ينير لهم الطريق. لقد سئم معظم الناس من الاستماع إلى الخطب، ويريد الجميع أن يروا من يمثلون، بسلوكهم وأفعالهم، مظهرًا عمليًا لدين الإسلام. يجب على المرء أن يبحث في كل مكان للعثور على أشخاص تنطبق عليهم هذه المعايير - مع أنه لا يزال لدينا علماء كرام في القول والفعل (والحمد لله). ولكن في الواقع، ليس من الضروري أن يذهب المرء بعيدًا للعثور على هؤلاء، فحياتهم مسجلة لنا في كتب التاريخ؛ وهنا أشير إلى علماء الأجيال الأولى من الإسلام على وجه الخصوص، وكذلك إلى العلماء المتأخرين الذين ساروا على نهج أسلافهم الصالحين.

أما العلماء الذين أشير إليهم، فقد بلغ الإيمان أعمق أعماق عقولهم وقلوبهم، وتدفق بحرية في عروقهم. يشعر المرء أن كل نفس أخذوه، وكذلك كل حركة قاموا بها، كانت في سبيل الله. إن تكلموا، فقد تكلموا في سبيل الله؛ وإن سكتوا، فقد كان ذلك أيضًا في سبيل الله. لقد أناروا العالم بتقواهم وعبادتهم وأعمالهم. إذا تأمل المرء أخلاقهم وأعمالهم، فسوف يشعر المرء أنهم أخلاق وأعمال الأنبياء. وإذا قرأ المرء عن تعاملاتهم مع الناس، فسوف يشعر المرء بأنه قد صادف مظاهر عملية لتعاليم القرآن الكريم وسنة النبي (صلى الله عليه وسلم). لقد طلب مني بعض إخواني الكرام كتابة سلسلة من الكتب لتعريف عامة المسلمين بعلمائهم. استعنت بالله وعزمت على البدء في هذه المهمة العظيمة. في البداية، أردتُ أن أكتبَ بإسهابٍ عن حياة العلماء، مُغطيًا جوانب حياتهم، ومُفصّلًا جميع أنشطتهم العلمية وإسهاماتهم للأمة الإسلامية. لكن الإخوة الذين كلفوني بإنجاز هذا المشروع أرادوا مني أن أُقدّم أعمالًا سهلة القراءة وفي متناول الجميع، ليس فقط لطلاب العلم، بل لعامة المسلمين. لذا، حاولتُ، قدر استطاعتي، مستعينًا بالله عز وجل، أن أكون مُختصرًا ومُختصرًا قدر الإمكان.

أود أن أشير إلى أنني لم ألتزم في تراجم العلماء السابقين بأصول التحقيق في علوم الحديث، فما وجدته مشهورًا عنهم، أدرجته في هذا العمل، ما لم يكن فيه ما يوجب الشك. أما إذا كانت رواية عن عالم مشكوكًا فيها - كأن تكون غير مقبولة تاريخيًا، أو غير متفق عليها، أو محل نزاع بين العلماء، أو غير ذلك - فلم أدرجها في أيٍّ من هذه التراجم. وبذلك طبقت الأصول التي سار عليها كبار علماء التراجم السابقين، أمثال الحافظ الذهبي، والحافظ ابن كثير، والحافظ ابن حجر رحمهم الله جميعًا.

صلاح الدين بن علي بن عبد الموجود