مجموعة من رياض الصالحين (الطبعة الطويلة)

كتاب تال هاندي، هذا الإصدار من رياض الصالحين يحتوي على أحاديث مختارة من الإصدار الكامل ذي المجلدين. يتضمن النص العربي يليه الترجمة الإنجليزية والتعليقات أدناه. كان الإمام النووي عالمًا عظيمًا في الحديث والفقه في زمانه. قام بتأليف رياض الصالحين الذي اكتسب مكانة مهمة في مجموعات الحديث. إنه تجميع شعبي ومفيد للغاية للأحاديث الصحيحة. أضيفت تعليقات على الأحاديث بواسطة حافظ صلاح الدين يوسف من باكستان. بالنظر إلى مشاكل عصرنا، قامت دار السلام بطباعة مجلد موجز من رياض الصالحين. ولهذا المجلد، قام الشيخ صفي الرحمن المباركفوري باختيار الأحاديث.

ملاحظة الناشر

نحمد الله أن مكننا من نشر العديد من الكتب في الموضوعات الدينية باللغات العربية والأردية والإنجليزية، والتي لاقت شعبية كبيرة في الدول العربية وكذلك في أمريكا وفرنسا والدول الأوروبية إلى جانب باكستان والهند والعديد من الدول الأفريقية.

نسعى لتقديم مطبوعات تعتمد على مواد بحثية أصيلة تتماشى مع القرآن والسنة، وتكون خالية من كل أنواع المفاهيم الغامضة والسند الضعيف والأفكار الباطلة.

الآن، قمنا بنشر رياض الصالحين بنفس الروح ونفس التقليد من العمل البحثي الجيد، والتحرير الاحترافي، ومعايير الطباعة الممتازة.

الكتاب جمعه الإمام النووي، الذي كان عالمًا عظيمًا في الحديث والفقه في عصره. وقد أضاف تعليقات على الأحاديث حافظ صلاح الدين يوسف من باكستان الذي قام في الأصل بتنفيذها للنسخة الأردية من هذا الكتاب. قام بترجمة الكتاب إلى الإنجليزية و- التعليقات الدكتور محمد أمين وأبو أسامة العربي بن رزوق، وقد قاما بمهمتهما بأقصى قدر من العناية والاهتمام العميق.

نأمل أن نعلن أنه أفضل تمثيل لـ رياض الصالحين أنتج في أي لغة في أي مكان. نسأل الله أن يتقبل جهودنا المخلصة في نشر دينه في جميع أنحاء العالم، وأن يمن علينا ببركاته لتحقيق قراراتنا في هذا الصدد - آمين!

عبد الملك مجاهد
المدير العام لدار السلام

مقتطفات من رياض الصالحين

الفصل 11: الجهاد في سبيل الله

قال الله تعالى:

• "وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ" (29:69)

• "وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ" (15:99)

• "وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا" (73:8)

• "فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ" (99:7)

• "وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا" (73:20)

• "وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ" (2:273)

الحديث 95. روى أبو هريرة (رضي الله عنه) أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) قال: "قال الله تعالى: 'من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه.'" [البخاري]

التعليق: 1. أولئك الذين يحدثون بدعاً في الدين ويشركون بالله (مثل الحلولية - الذين يؤمنون بالنور الساكن في روح الإنسان، والوجودية - الذين يؤمنون بالشكل المادي لله، والوثنيون الذين يعبدون غير الله) يفسرون هذا الحديث لدعم ادعائهم الباطل، وبالتالي يطلبون الدعم لخطأ من خطأ آخر، على الرغم من أن معنى وتفسير الحديث ليس على الإطلاق ما يصفونه. ببساطة ووضوح، يعني الحديث أن الشخص عندما يضيف صلوات تطوعية إلى الصلوات المفروضة، يصبح عبداً مفضلاً عند الله، وبسبب ذلك يتلقى مساعدة خاصة من الله. ثم يحميه الله لدرجة أنه يشرف على كل عضو من أعضاء جسده. وبالتالي، يُحفظ من عصيان الله. يتحمل ما يحبه الله، ويرى ما يحبه، ويتعامل بما يرضيه. وعندما يصل إلى تلك المرتبة الرفيعة من محبة وطاعة الله، فإن الله في المقابل يستجيب لدعوات عباده المطيعين والمخلصين.

2. الولي ليس من يرتدي زيًا وهيئة غريبة، أو من يشغل مقعد ولي خلفًا له، أو شخصًا مستغرقًا في التأمل، أو نصف مجنون، أو من اخترع أسلوبه الخاص في الذكر وعبادة الله، بل هو من يؤدي الفرائض التي فرضها الإسلام بدقة، ويحب النوافل، ويلتزم بالأوامر الإلهية في كل جوانب الحياة.

3. محبة هؤلاء الأولياء وسيلة لنيل رضا الله، والعداء (الكراهية والنفور) معهم سبب لسخطه وغضبه الشديدين.

4. الصلاة التطوعية هي بالتأكيد وسيلة لنيل رضا الله، ولكن يجب أن يسبقها أداء الصلوات المفروضة. فالأولى لا قيمة لها إذا أُهملت الثانية. والرغبة في نيل قرب الله دون الالتزام الصارم بالصلوات المفروضة هي مغالطة ولا معنى لها.

الحديث 96. روى أنس (رضي الله عنه): قال النبي (صلى الله عليه وسلم): "قال الله: 'إذا تقرب مني عبدي شبرًا، تقربت إليه ذراعًا، وإذا تقرب إلي ذراعًا، تقربت إليه باعًا، وإذا أتاني يمشي، أتيته هرولة.'" [البخاري]

التعليق: يذكر هذا الحديث اللطف اللامحدود والكرم والإحسان والتقدير من الله لعباده، وهو ما يتجلى في الأجر الذي يمنحه الله لعباده حتى على أعمالهم الصالحة القليلة.

-- رياض الصالحين، الصفحات 112-114